푸른 풀밭 쉴만한 물가가 있다는 말은 들었지만

그 실체에 대해서는 소문만 무성하다.

혹자는 말한다. "그곳은 우리 마음 속에 있는것이지요"  

마음은 어디에 있는지요?

은혜로운 설교에 선문답이 떠오른다. 

"신화"는 당대의 그리스로마신화와 유대 성경 밖의 신화적 이야기들을 말하고, "끝없는 족보" 는 성경의 족보를 말한다. 당시에 바울의 입장에서 자신이 전한 복음과 하나님의 경륜을 다룬 말씀과 그리스도인의 윤리와는 다른, 다른 교리와 교훈을 가르치는 이들이 있었다. 바울은 디모데에게 그들을 주의하고 목회적인 질서를 잘 잡으라고 권면한다.  

"신화"는 그리스로마 신화를 비롯해 성경 밖의 각종 신화를 가리킨다. 당시 로마 사회에는 신화가 범람했지만, 그것을 액면 그대로 믿는 사람은 많지 않았다. 오히려 신화 속 문제적 요소들을 철학과 윤리의 관점에서 재해석하려는 경향이 지배적이었다. 

하지만 그 신비는 내 안에 갇혀 있지 않습니다. 나라는 그릇이 하나님을 다 담기에는 그렇게 대단한 그릇이 아니거든요. 그렇기 때문에 그리스도를 믿고 따르는 사람은 어쩔 수 없이 질그릇 같은 우리의 귀중한 보배를 가졌기 때문에, 작은 유리 같은 우리 속에 커다란 빛을 가졌기 때문에 밖으로 그 빛을, 밖으로 그 향기를, 밖으로 그 아름다움을 드러낼 수 밖에 없습니다.

이는 우리에게 중요한 진리를 가르쳐줍니다. 세상을 향한 하나님의 구원의 희망은 결코 인간의 폭력과 위협 앞에 멈추지 않는다는 것입니다. 오히려 그 슬픈 고난의 과정을 통해 더욱 견고해지고 깊어집니다.

예수님이 내게 말씀하셨다.

가끔 내게 말을 건네신다.

”나랑 놀자!“

AI로 글을 썼습니다. 음악에서 즉흥연주와 교회 현장에서의 즉흥설교에 비슷한 부분이 있다는 생각을 늘 했는데 이번에 AI를 이용해서 글을 만들어봤습니다. perplexity로 주로 작업을 했고, claude로 문장을 다듬었는데, AI가 어디까지 내 생각대로 움직여 주는가를 보려고 내가 직접 문장에 손을 대지 않았습니다.

... 이것이 평안하고 편안하고 은혜가 되는 목회의 왕도이며, 남에게 대접받고 싶은 대로 남에게 주라는 황금률, 주님의 말씀의 뜻이기도 합니다. 그러니 감히 권고합니다. 목사라면 긍정적인 말 좋은 말을 하십시오. 남에게 받고 싶은 대로 행하십시오. 그것이 세상사는 법칙이며 사람 사는 사회의 기본입니다.

요아킴예레미야스의 책은 사라. 나중에라도 천천히 연구하듯이 보면 좋다. 

베일리의 책은 “2번 중동의 눈으로 본 예수님의 비유, 이레서원”것을 사라. 

하지만, 3번 책에는 더 많은 비유들이 있다. 사면 좋다. 

영어 잘하는 사람은 브래드영의 The Parables 좀 번역해 주라. 

알렉산더의 점령 이전 페니키아인들의 지배 때부터 팔레스타인은 이미 외부의 영향에 노출되었고 군사, 조세, 경제 전반에 걸친 헬라화가 진행되었다. 헬라화에 대한 수용, 거부, 갈등의 시기가 있었고 헬라문화에 대한 호감과 반감의 다양한 형태가 존재했지만, 예수 시대의 팔레스타인은 이미 헬라화된 유대였다.

세상을 보니 공중에 구원의 날개를 단듯한 커다란 잔이 날아다니고 있다. 사람들이 환호하며 그 잔은 사람들을 담아내고 있다. 바닥을 보니 낡은 잔이 피빛 포도주를 쏟으며 바닥에 떨구어져 있다. 무엇을 손에 잡고 무엇을 마시며 살것인가는 각자의 선택이다. 술은 저마다의 효능이 있는지라 기분이 좋게도 하고 분노하게도 하고 열정을 주기도 할 것이다. 다만 언젠가는 분명 술에서 깰 때가 있을 것이다.

"바리새인"하면 떠오르는 생각은 일단 부정적인 것들이다. 위선적이고 욕심많고 종교적으로 율법적이지만 자신은 허영심이 가득한, 긴 옷을 펄럭이며 사람들 앞에 서는 것을 좋아하는 사람이 떠오를 것이다. 이 책은 바리새인에 대한 얘기다. 우리들이 갖고 있는 바리새인에 대한 이해가 어디로부터 출발되었는지 그리고 그런 생각을 성경적으로 신학적으로 역사적으로 윤리적으로 점검한다.

소개할 책은 구약성경을 좀 더 신선하게 볼 자극이 필요한 내게 꽤 도움이 된 책이다. 근래 유대문화와 랍비들의 관점으로 성경을 보는 책들이 나오고 있는데 이 책은 현직 유대교 랍비의 눈으로 본 성경이다. 조셉 테루슈킨이라는 랍비가 쓴 "유대인의 상속이야기"라는 책이다.

저자는 김호동 교수로 서울대학교 동양사학과 교수다. 책을 살 때는 깊은 역사적 정황으로 성경의 이야기를 신랄하게 비평하는 것을 기대했는데 내용은 그것과는 달리 꽤 은혜롭게 구성되었다. 예상과는 달라 처음 읽을 때는 영 성에 차지 않았지만 읽어가는 가운데 이 책이 가진 여러가지 장점들을 보면서 결국 끝까지 다 읽고 말았다.

이 모든 문제는 그 자리를 물려받을 젊은 사람들이 없다는 것입니다. 시골에서 젊다는 것은 50대, 60대를 말합니다. 혹 젊은 분들이 있을 수 있지만 마을로 이사온 지 10년이 넘는 사람들도 마을 사람 보기에는 외지인은 외지인이라는 생각때문에 묘한 부담감을 갖고 염려합니다. 어릴 때부터 한평생을 살아온 분들이니 그렇게 느끼는 것도 당연합니다. 일종의 위화감이죠.